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統一教会については、世間ではその賛否についてもたくさん論じられており、ご存知の方も多いかと思いますので、基本的な話については触れません。でも私としては｢坊主憎けりゃ袈裟まで憎い｣というのはあまりかなと。
あるTVでコメントしてましたが、｢統一教会は世界征服を目論んでいるようです｣。まるでヒーロー番組に出てくる悪の組織みたいな扱いです。

もちろん統一教会の肩を持つもりはありませんが・・とにかく、日本では新興宗教を真理にてらして判断できず、極度に恐れて化け物扱いしたり、かと思えば腫れ物にさわるみたいにしてオウムのように増長させてしまったり・・良識ある対応ができていません。

宗教の盛んな韓国では、統一教会は異端扱いではあるけれど、統一教会の経営している会社などは公で活動しています。またプロのスポーツチームまで所有しているのですから、｢割り切って｣対応しているようです。そういう意味では韓国の方が慣れてますね。

さて世間では、私たちの摂理は統一教会の一派と思われていますが、統一教会側も｢関係ない｣と主張しています。
向こうにとっては摂理など規模も経済力も比較にもならない位の小さな団体なのでしょうね(それはそれで悲しいが)。お互い迷惑、というやつですか。

まあ、この件以外でも統一教会は世間で話題になるたびに、(熱心なのか、単なるポーズなのかわかりませんが)真面目にマスコミに反論して質問状を送ったりしています。
でも世間からは無視されてばかりです。マスコミにとっては世間受けするかどうかが問題であり、真偽などどうでも良いのでしょう。

うちの先生が統一教会に所属してたことがある？そうでしょう、先生は神様の御言葉を確かめようと、たくさんの宗教に出入りしてきましたから。そしてやるときは徹底してやりますからね。統一教会に深入りしていたように見えても何の不思議もないことなんです。

でも、先生が統一教会と関っていた時期は、既に御言葉を学んだ後でしたから・・当時既に大きな団体になっていた統一教会に身を寄せてみたものの、色々失望を感じたそうです。

さて、摂理の私からも言っておきますが、摂理と統一教会は似て非なるものです。核心が違います。
世間では摂理の30講論は原理講論のパクリだと言われます、共に｢堕落論｣もあります。でもよく学べば言わんとしていることは全然違うとわかるはずです。
私も原理講論を学んで思いましたが、｢硬いなあ｣と。それに比べて摂理の30講論はやわらかく、わかりやすかった。骨と肉のような違いでしょうか。
でも中途半端に知識のある人ほど、摂理も統一教会も同じだと言いますね。生兵法は大怪我のもとですヨ。

内容が似ているのも、先生も文鮮明さんもお祈りの中でイエス様から習ったと言われています。言わば、山の頂上は同じでも登山道が違ったことです。似てくるのは当たり前でしょう。

堕落論にせよ、｢これはユダヤ教の伝承にもある話だから、統一教会のオリジナルではない｣と世間は文句を言います。でもそれは裏を返せばその伝承が正しい＝異性の罪という解釈が適切、ということの証明だとも言えると思いますが。
その他、過去にキリスト教が異端として葬り去った教義の中には、｢アリウス派の三位一体の否定｣など、現代でこそ支持される話も多いと思うのです。

それよりも、｢死人が生き返る｣などの、一般キリスト教会の教理の方がよほど世間からズレている内容です。時代と科学の進歩に対して、聖書に関して一般教会が納得できる対応を示すことができなかった。だからこそ、統一教会が一時期あれだけの人を集めることができたのだと思います。

統一教会も色々矛盾があるにせよ、認めるべきところは認めてあげればと思うのですが。