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また一つ問いかけるなら、摂理はどんな世界であるべきか？
私個人が信仰を理解するのに時間がかかった方ということもあり、私の願うことは｢摂理の喜びを一人でも多くの人に｣であり、救いの門戸が大きく開かれている、「普遍的な」摂理が目標です。

しかし、｢狭き門｣という言葉にもあるよう、信仰は本人が会得すべきことであり、またその過程はやさしくない。この迫害を乗り越えて信仰に到る位でないと、紆余曲折の人生で神様を信じ続けることはできない・・だから、開かれた摂理であっても残る人は少ない、世間に迎合する必要はない。そうとも考えられます。

ご存知のとおり、ウォルミョンドンは祈りの聖地、霊的な力に満ちています、奇跡が起きる場所です。
私もこの時期、花粉症で体調50％位なのですが、朝3時のお祈りに参加したり、子供を抱えて山道を上り下りできました。ウォル・パワー？と言いますか、界王拳10倍とは言いませんが(笑)、3倍位は力を発揮できたかも(でも後で鍛えてない体には反動が来ましたが)。

そのように、ここでは24時間、皆が信仰の活動で満ちています。ウォルミョンドンの特殊性、活力がこの聖地を際立たせています。そして世の中では摂理自体もそのように特別な存在であると思えます。

先生も「摂理は特殊作物」という言い方をされたこともあります。でもある意味、摂理が特別であるが故に、理解されにくい面、とっつきにくい面があるのも確か(実際、30個論は難しいです)。
摂理の個性は大切にしたい。でも伝道していても「皆についていくのが大変」という声も正直あります(もちろん誰も強制などしませんが)。
別に弱気な意味ではなく、誰も摂理に来たなら人生を燃やして甲斐を感じてほしい。良い意味で無理してこそ、成せることもあるはずです。でも色々な意味でもう少し普遍性を出せればとも思えたりもするのです。

既成の話ですが、カトリック教会の｢カトリック｣とは｢普遍的｣を意味します。歴史を見ると、ユダヤ教やイエス様をメシアと信じることはどちらかというと一地域の特殊な信仰でした。でも国際社会に通じたパウロさんがわかりやすく宣教し、多くの信徒を得ました(もちろんパウロさんだけでなく、多くの使徒の活躍があってこそですが)。

パウロさんの教えは後世に｢パウロ神学｣と呼ばれたように、イエス様オリジナルの教えではないと非難もされたようです(現在の基準からすれば何ら問題ないのですが)。でもそれにより世界宗教の基盤をつくりました。

その後、教会は大きな組織となり、カトリック(普遍的)教会と呼ばれるようになりました。規律が増えたりなどユダヤ教に逆戻り？したような面もありますが、多くの民と国々を取り込んで壮大な歴史の流れとなりました。

今の摂理の時点で普遍性を語るのは、まだ時期尚早なのかも知れません。今は未来に備えて、摂理で頑張る若者を募る基盤づくりがまだまだ優先されるべきでしょう。
私個人も摂理にいる立場として、ウォルにいる時のような信仰の奇跡を見せていく努力と必要があることを切実に感じました。そうしてこそ、誤解を解いて｢普遍的な｣人々を集めることができるだろうというのも確かだと思います。

そして、ウォルミョンドンは神様の働きによって造られ、そこでは天の力を受けられる稀有な場所。そして、それを多くの人が体験したり、造形として目にすることのできる、普遍的とも言える場所。摂理もウォルミョンドンのような多様性を備えた団体になればと願うのです